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此意
则天何尝大人何尝小也○黄氏曰本文三引书乃断章取义以明经文明明德之意其言之序则
自浅而深最为有味 克明 德者泛言之曰顾諟则言明之之功曰明命则言明德之故次之曰峻德
加一峻字则又见明德之极乃所谓止于至善者也) (第 57b 页)
则天何尝大人何尝小也○黄氏曰本文三引书乃断章取义以明经文明明德之意其言之序则
自浅而深最为有味 克明 德者泛言之曰顾諟则言明之之功曰明命则言明德之故次之曰峻德
加一峻字则又见明德之极乃所谓止于至善者也) (第 57b 页)
切地名后魏常景发兵守白㠈文一)𡺽(即刃切山名文一)□峻(须闰)
(切说文高也或作峻峻又祖峻切大也书 克明 峻德文三重音一)㟦(王问切大山名或省文二)
(古困切山形文一)□屽(侯旰切山名或省屽又鱼旰切文二重音 (第 10a 页)
(切说文高也或作峻峻又祖峻切大也书 克明 峻德文三重音一)㟦(王问切大山名或省文二)
(古困切山形文一)□屽(侯旰切山名或省屽又鱼旰切文二重音 (第 10a 页)
作圣工夫这明德是天生聪明自然之明德慎之一
字是保养持守此德此亦见得文武保养之功深是
以昭升于上敷闻于下自然 克明 上下四达此其所
以集命于文王上帝集命时元不在外只是明德中
才慎命所以集不慎命所以散文武之德固如是 (第 20b 页)
字是保养持守此德此亦见得文武保养之功深是
以昭升于上敷闻于下自然 克明 上下四达此其所
以集命于文王上帝集命时元不在外只是明德中
才慎命所以集不慎命所以散文武之德固如是 (第 20b 页)
之严亦犹酒诰之书曰予其杀未必杀之也
王曰呜呼猷告尔有方多士暨殷多士今尔奔走臣我
监五祀越惟有胥伯小大多正尔罔不克臬自作不和
尔惟和哉尔室不睦尔惟和哉尔邑 克明 尔惟克勤乃
事
此又专责长民之官也有方多士周之士也暨殷多
士即商士也此篇书合天下而告之故并有方多 (第 17a 页)
王曰呜呼猷告尔有方多士暨殷多士今尔奔走臣我
监五祀越惟有胥伯小大多正尔罔不克臬自作不和
尔惟和哉尔室不睦尔惟和哉尔邑 克明 尔惟克勤乃
事
此又专责长民之官也有方多士周之士也暨殷多
士即商士也此篇书合天下而告之故并有方多 (第 17a 页)
则亏当既济大亨之时省察之功不可歇也
乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉
臣称君则先言元首明者君道之本体也居上 克明
警戒继之圣贤相与之意也
又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉 (第 25a 页)
乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉
臣称君则先言元首明者君道之本体也居上 克明
警戒继之圣贤相与之意也
又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉 (第 25a 页)
言有道但恐卫宏本心未必明此以他序知之
思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂茷茷鸾
声哕哕无小无大从公于迈思乐泮水薄采其藻鲁侯
戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊
教思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮旨酒
永锡难老顺彼长道屈此群丑穆穆鲁侯敬明其德敬
慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自求
伊祜明明鲁侯 克明 其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎
臣在泮献馘淑问如皋陶在泮献囚济济多士克广德
心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不 (第 6b 页)
思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂茷茷鸾
声哕哕无小无大从公于迈思乐泮水薄采其藻鲁侯
戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊
教思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮旨酒
永锡难老顺彼长道屈此群丑穆穆鲁侯敬明其德敬
慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自求
伊祜明明鲁侯 克明 其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎
臣在泮献馘淑问如皋陶在泮献囚济济多士克广德
心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不 (第 6b 页)
家家不齐不可以治国国不治不可以平天下本末
先后之体秩然有序大学一篇可见矣又当子细看
克明 字既睦字昭明字克者能也必实能明俊德方
可以亲九族九族自高祖至玄孙是也如言妻二族
母三族似不然亲九 (第 4a 页)
先后之体秩然有序大学一篇可见矣又当子细看
克明 字既睦字昭明字克者能也必实能明俊德方
可以亲九族九族自高祖至玄孙是也如言妻二族
母三族似不然亲九 (第 4a 页)
燕因即据燕为今
思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂茷茷鸾
声哕哕无小无大从公于迈 思乐泮水薄采其藻鲁
侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊
教 思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮旨
酒永锡难老顺彼长道屈此群丑 穆穆鲁侯敬明其
德敬慎威仪惟民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自
求伊祜 明明鲁侯 克明 其德既作泮宫淮夷攸服矫矫
虎臣在泮献馘淑问如皋陶在泮献囚 济济多士克
广德心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇 (第 3b 页)
思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂茷茷鸾
声哕哕无小无大从公于迈 思乐泮水薄采其藻鲁
侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊
教 思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮旨
酒永锡难老顺彼长道屈此群丑 穆穆鲁侯敬明其
德敬慎威仪惟民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自
求伊祜 明明鲁侯 克明 其德既作泮宫淮夷攸服矫矫
虎臣在泮献馘淑问如皋陶在泮献囚 济济多士克
广德心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇 (第 3b 页)
愿僖公之难老也
穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭
假烈祖靡有不孝自求伊祜
烈祖伯禽也僖公信文且武其明至于伯禽故鲁人
化之无有不孝者
明明鲁侯 克明 其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在
泮献馘淑问如皋陶在泮献囚
古之出兵受成于学及其反也释奠于学而以讯馘 (第 9a 页)
穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭
假烈祖靡有不孝自求伊祜
烈祖伯禽也僖公信文且武其明至于伯禽故鲁人
化之无有不孝者
明明鲁侯 克明 其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在
泮献馘淑问如皋陶在泮献囚
古之出兵受成于学及其反也释奠于学而以讯馘 (第 9a 页)
民而甸四方诸国之土地不言改夏民而言改夏俊
民盖谓俊民且归殷则凡民可知犹孟子言天下之
父归之其子焉往也殷自成汤至帝乙皆能合天之
意无不 克明 其德勤恤祀事盖人君为神天之主承
上下神祗与社稷宗庙然黍稷非馨明德惟馨故祀
事以明德为本殷之诸贤君 (第 109b 页)
民盖谓俊民且归殷则凡民可知犹孟子言天下之
父归之其子焉往也殷自成汤至帝乙皆能合天之
意无不 克明 其德勤恤祀事盖人君为神天之主承
上下神祗与社稷宗庙然黍稷非馨明德惟馨故祀
事以明德为本殷之诸贤君 (第 109b 页)